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          正是通過這種我要稱之為理性的自我省察的反思,我們才知道這些判斷表達了一切思維的條件,而且因此以這些條件作為它們的根據。因為,我們的理性在與這些規律相對立之后思維一無所獲,所以就承認它們是所有可能思維的條件:這樣,我們就證實,與這些規律的思維相反是不可能的,恰好就像要我們身體的各部分逆著關節的方向運動一樣是不可能的。假如主體認識自身是可能的,那么,這些規律就會為我們直接認識,就不必把它們在客體即表象上進行實驗。從這個方面看,它同具有先驗真理的判斷之根據完全一樣;因為它們也不能進入我們的意識,而只有以具體的方式,依靠客體即表象。例如,盡力設想一個沒有前因的變化,或者物質的生滅,我們能意識到這是不可能的;此外,雖然這種不可能性的根源就在我們的理智中,但我們還是把這種不可能性認作是客觀的,因為我們沒有別的辦法可以通過主觀的方法把它納入到意識中。總起來說,先驗的和超邏輯真理之間的酷似以及密切聯系,表明它們都來自一個共同的根源。本章中,我們所見的充足根據律主要是作為超邏輯真理出現;而在上章中,它是作為先驗真理而出現;在下一章中,我們將會看到它以另一種形式的先驗真理再現。眼前的這篇論文,正是由于這個原因我才竭力把充足根據律確立為具有四重根據的一個判斷;這并不是要表明四個不同的根據可能偶然地指向同一個判斷,而是一個根據從四個方面來表現自己,這才是我所稱作的四重根。另外三個超邏輯真理彼此如此相似,以致在考察它們時,人們禁不住去尋找它們的共同表達,誠如我在我的代表作第二卷第九章所做的那樣。另一方面,它們又完全不同于充足根據律。假如我們要從先驗真理中尋找與另外三個超邏輯真理的類似物,我所選擇的回答是:實體(我指的是物質)是永恒的。

        號可能出現于兩種不同的語言,從而也許描述兩個截然不同的事實。

        (第十一章)

        現在談談前面 ① 列舉的另一種品質。我認為,每一位君 主都一定希望被人認為仁慈而不是被人認為殘酷。可是他必 須提防不要濫用這種仁慈。切薩雷·博爾賈是被人認為殘酷 的。盡管如此,他的殘酷卻給羅馬尼阿帶來了秩序,把它統 一起來,并且恢復和平與忠誠。如果我們好好地考慮到這一 點,就會認識到博爾賈比佛羅倫薩的人們仁慈得多了,因為 后者為著避免殘酷之名反而讓皮斯托亞 ② 被毀滅了。所以君 主為著使自己的臣民團結一致和同心同德,對于殘酷這個惡 名就不應有所介意,因為除了極少數的事例之外,他比起那 些由于過分仁慈、坐視發生混亂、兇殺、劫掠隨之而起的人 說來,是仁慈得多了,因為后者總是使整個社會受到損害,而 君主執行刑罰不過損害個別人罷了。在所有的君主當中,新 的君主由于新的國家充滿著危險,要避免殘酷之名是不可能 的。維琪爾借迪多 (Dido)的口說道:

        相抗衡。但是再回看它在夢中的表現,卻會發現它往往是無色的,不具任何強烈的情感。夢

        這就是對為什么我們能看顏色所作的基本解釋。但它還需要進行某些修正。在此,我僅想提一下所謂蘭德效應(因偏振片的發明者埃德溫·蘭德(Edwin Land)而得名)。蘭德以戲劇性的方式向我們演示,視野內某斑塊的顏色并不僅僅依賴于從該斑塊進入眼睛的光的波長,它還與從視場其他部分進入眼睛的光的波長有關。

          當這兩種傾向把其他性目標排擠到次要地位而代之以自己的目標時,我們就稱之為性倒錯行為(perversions)①。你們恐怕不會沒有注意到,性虐待狂與男性氣質(masculinity)的關系較為密切,而性受虐狂則與女性氣質(femininity)具有更密切的關系,它們之間似乎有著某種隱秘的親緣關系。

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        2020-10-22   由于害怕被壓迫的因素起來反抗,壓迫一方就制定了更為嚴格的預防措施。在這樣的發展過程中,我們西歐的文明已達到了很高的水平。從心理的角度來看,一個文化集體完全有理由從一開始就禁止各種形式的兒童性生活。因為如果在兒童時代沒有為約束性欲打好基礎的話,在成年人中就沒有希望來約束性欲了。但是這樣一個集體無論如何也沒有理由最終實際上否認上述那些不難證實,甚至是令人吃驚的現象的存在。對于性發展已成熟的個人來說,對象的選擇只局限于異性,并且大多數超出生殖器以外的滿足被認為是性反常行為而加以禁止。這種禁律所表明的要求是一切人只能有同一種性生活,而毫不考慮在人類的性素質方面所存在的先天或后天的差異;這一要求使相當一部分人失去了性的享受,所以它成為嚴重的不公正的根源。這樣的約束措施也可能使沒有受到自身素質妨礙的正常人的全部性的興趣毫無遺失地流入敞開的性通道。但是,對異性的生殖器的愛戀雖然已經不再被宣布為非法,它本身卻由于合法婚姻和一夫一妻制的主張而受到了進一步的約束。如今的文明表明它只承認一男一女在一個唯一的、不能撤銷的契約基礎上的性關系;它贊成性行為成為快感本身的來源,只準備容忍性行為,因為到目前為止,還沒有什么能代替性行為來作為人類繁殖的手段。

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