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        时间:10-26 作者:做爱动态图【啪啪啪动态图】超邪恶啪啪啪动态图^ 浏览量:24580

          我想到美國的勞工領袖戴布茲。這個家伙不要小看他,他坐在牢里,那時候美國選總統,忽然一百萬人投票投給他,是那樣的佩服他。他得了這么多的票,所以,美國總統就受不了他,特別把他釋放出來。他講了一段話,我把它翻成中文,請大家看:只要有下層階級,我就同儔;只要有犯罪成分,我就同流;只要獄底有游魂,我就不自由。你們可以看到,我翻譯得多好!這是什么精神?這就是我們中國自古所捧的那個了不起的一個菩薩——地藏菩薩。地藏菩薩什么精神呢?就是我不入地獄,誰入地獄?終身不成佛,我不成佛不能說,我成了佛以后,然后帶著你信佛,你不信佛,我也不成佛。這是種了不起的精神,就是戴布茲的這種精神,基本上我李敖是這種精神的。可是我的表現方法,沒有他們這么笨,我比他們精得要死——我知道保持我的實力,有這個實力等于是留得青山在,不怕沒柴燒。可是有的人,他永遠青山在,他不燒柴,那也不行的。要不斷地要燒這個柴。像英國的那個名人克萊爾講的一句話,他說:我燃燒才有用,蠟燭不燒有什么用?要燃燒才有用。

          柏拉圖走得更遠。他帶著一種無罪感——為了具有這種無罪感,一個人必須是希臘人而不是"基督徒"——說,如果沒有如此美貌的雅典青年,就根本不會有柏拉圖哲學:他們的流盼使哲學家的靈魂情意纏綿,蕩漾不寧,直到它把一切崇高事物的種子栽入這片美麗的土壤里。又一個奇怪的圣人!——人們簡直不相信自己的耳朵了,但要假定他們相信柏拉圖。他們至少會猜到,在雅典,是以不同的方式,特別是公開的方式從事哲學的。沒有什么比一個隱士編織的蛛網,比斯賓諾莎式的amor intel lec-tualis dei①更不是希臘的了。按照柏拉圖的方式,哲學毋寧可以定義為一場情欲的競賽,對古老的性顛狂及其前提的深究和沉思……從柏拉圖的這種哲學情欲里,最終生長出了什么呢?希臘競技的一種新的藝術形式——辯論術。——我還想起一個反對叔本華而支持柏拉圖的事實:古典法國的全部高級文化和文學,都是在性興趣的土壤上生長起來的。在其中人們隨處可以尋找獻殷勤、性感、性競爭、"女人",——決不會徒勞地尋找的……

        轉移作用——這也許在白天的過程中已經產生了,或者要在睡眠狀態中才成立。產生一個轉

        能成為現實自我的一個否定物,正如自我之不能成為現實一樣。自我意識缺乏外化的力量,缺乏力量把自己變為事物并

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          按照《呂氏春秋》的陳述,這只不過是一種歷史哲學理論。然而,不久之后它便對現實政治產生作用。公元前二二一年,秦始皇帝(公元前246-210年)征服六國,建立起統一中國古代列國的秦帝國。秦繼承周朝,始皇帝確信,秦是以水德王。按司馬遷《史記·秦始皇本紀》所載,秦始皇“推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝,方今水德之始”,其色尚黑,其事則水,將黃河改名“德水”,“以為水德之始,剛毅戾深,事皆決于法,刻削無仁恩和義,然后合五德之數。”

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