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          三、身內如滿溢狀;

          “你的第一個欲念現在已經產生,也許這是你應得的唯一的欲念。如果你能夠以男人的氣概對它加以控制的話,它也許就會成為你最后一個欲念,而你也就可以遏制一切其他的欲念,也就可以除了受美德的驅使以外,不再受其他的欲念的驅使了。

          不過最后我從這里得出什么結論來呢?這就是:如果我的某一個觀念的客觀實在性①使我清楚地認識到它②既不是形式地,也不是卓越地存在于我,從而我自己不可能是它的原因,那么結果必然是在世界上并不是只有我一個人,而是還有別的什么東西存在,它就是這個觀念的原因;另外,如果這樣的觀念不存在于我,我就沒有任何論據能夠說服我并且使我確實知道除了我自己以外就沒有任何別的東西存在;因為,我曾經仔細地尋找過,可是直到現在我沒有找到任何別的論據。

        失戀后,應該重新選擇自己的戀人,但是很多人似乎很難找到如意戀人,以至于終身不思婚嫁。這是極不正常的現象。須知再度戀愛必須徹底忘記舊日的創傷,倘若認為別人都是無能之輩或者與過去的戀人無法相比,那只是一種回避的借口,害怕再次遭到傷害。

        柳、劉的自然觀

        他認為,道不能脫離具體事物,它是萬有的總體,是物質世界的基礎,從而排除了把金、木、水、火、土或氣這些物質特殊形態看作物質世界基礎的舊觀念,把對物質概念的認識提高到一個新水平。他認識到了事物都不是孤立存在的,都要“憑乎外資”

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        2020-10-22 已經走到此處的人,如果讀完本書之后,發現其中的大量事實,不能用別的方法得到解釋,只能用通過自然選擇的變異學說才可以得到解釋,那末,他就應當毫不猶豫地再向前邁進一步;他應當承認,甚至像雕(eagle)的眼睛那樣完善的構造也是如此形成的,雖然在這種情形下,他并不知道它的過渡狀態,有人曾經反對說,為了要使眼睛發生變化,并且作為一種完善的器官被保存下來,就必須有許多變化同時發生,而據推想,這是不能通過自然選擇做到的;但正如我在論家養動物變異的那部著作里所曾企圖闡明的,如果變異是極微細而逐漸的,就沒有必要假定一切變異都是同時發生的。同時,不同種類的變異也可能為共同的一般目的服務:正如華萊斯先生曾經說過的,“如果一個晶狀體具有太短的或大長的焦點,它可以由改變曲度或改變密度來進行調整;如果曲度不規則,光線不能聚集于一點,那末使曲度增加一些規則性,便是一種改進了。所以,虹膜的收縮和眼睛肌肉的運動,對于視覺都不是必要的,不過是使這一器官的構造在任何階段中得到添加的和完善化的改進而已。”在動物界占最高等地位的脊椎動物里,其眼睛開始時是如此簡單,如文昌魚的眼睛,只是透明皮膜所構成的小囊,其上著生神經并圍以色素,除此之外,別無其他裝置。在魚類和爬行類里,如歐文曾經說過的:“折光構造的諸級范圍是很大的。”按照微爾和(Virchow)的卓見,甚至人類的這種美妙透明晶狀體,在胚胎期也是由袋狀皮褶中的表皮細胞的堆積而形成的;而玻璃體是由胚胎的皮下組織形成的,這個事實有重要的意義。雖然如此,對于這樣奇異的然而并不是絕對完善的眼睛的形成,要達到公正的結論,理性還必須戰勝想像;但是我痛感這是很困難的,所以有些人把自然選擇原理應用到如此深遠而有所躊躇,對此我并不覺得奇怪。

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