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      一切人的本性中都有此“四端”,若充分擴充,就變成四種“常德”,即儒家極其強調的仁、義、禮、智。這些德,若不受外部環境的阻礙,就會從內部自然發展(即擴充),有如種子自己長成樹,蓓蕾自己長成花。這也就是孟子同告子爭論的根本之點。告子認為人性本身無善無不善,因此道德是從外面人為地加上的東西。

      ,在“不真”即“空”的現實世界背后,有一個絕對真實、永恒不動的精神本體,即真如世界。這是一切佛教哲學的最后歸宿。

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