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      意 識

        我們可以穩妥地推論,一切種類的海產動物由于氣候的和其他的變化,都曾作過大 規模的遷徙;當我們看到一個物種最初在任何地質層中出現時,可能是這個物種在那個 時候初次遷移到這個區域中去的。例如,眾所周知,若干物種在北美洲古生代層中出現 的時間比在歐洲同樣地層中出現的時間為早;這顯然由于它們從美洲的海遷移到歐洲的 海中是需要時間的。在考察世界各地的最近沉積物的時候,到處都可看見少數至今依然 生存的某些物種在沉積物中雖很普通,但在周圍密接的海中則已絕滅,或者,相反的, 某些物種在周圍鄰接的海中現在雖很繁盛,但在這一特殊的沉積物中卻是絕無僅有。考 察一下歐洲冰期內(這只是全地質學時期的一部分)的生物的確實遷徙量;并且考察一 下在這冰期內的海陸滄桑的變化,氣候的極端變化,以及時間的悠久經過,將是最好的 一課。然而含有化石遺骸的沉積層,在世界的任何部分,是否曾經在這一冰期的整個期 間于同一區域內連續進行堆積,是可以懷疑的。例如,密西西比(Missiiiippi)河口的 附近,在海產動物最繁生的深度范圍以內,沉積物大概不是在冰期的整個期間內連續堆 積起來的:因為我們知道,在這個期間內,美洲的其他地方曾經發生過巨大的地理變化。 像在密西西比河口附近淺水中于冰期的某一部分期間內沉積起來的這等地層,在上升的 時候,生物的遺骸由于物種的遷徙和地理的變化,大概會最初出現和消失在不同的水平 面中。在遙遠的將來,如果有一位地質學者調查這等地層,大概要試作這樣的結論,認 為在那里埋藏的化石生物的平均持續過程比冰期的期間為短,而實際上卻遠比冰期為長, 這就是說,它們從冰期以前一直延續到今日。

        年輕人思忖著說:“一杯用溫水,一杯用沸水,沖沏的水不同。”

      這意念無法浮現到意識層。然而,如果參照我們偉大的詩人席勒所說的話,我們就會發現文

      當:疑作“向”

      對夢中的奇形怪狀的新字加以解析,特別適合用來探討夢工作之“凝縮作用”的程度。

        〔說明〕這種理論的一個重要后果,就是在這種經驗的方式內,道德禮教上的規章、法律、以及宗教上的信仰都顯得帶有偶然性,而失掉其客觀性和內在的真理性了。

        73.這對于兒女的服從起著相當大的約束力。由于土地的享用總是附帶著對這塊土地所屬的國家的政府的順從,因而一般就認為父親能夠強制他的后人服從他自己所臣服的政府,使他的兒女也受他的契約的約束。期間實,這不過是土地附帶的一項必要條件,而處在那個政府之下的地產的繼承,只有那些愿意在那種條件下承受的人們才能享受,所以這并不是什么自然的約束或義務,而是一種自愿的順從。這是因為,既然每一個人的兒女天生和他自己乃至他的任何祖先一樣地自由,當他們處于這種自由狀態時,他們就可以選擇自己愿意加入的社會、愿意隸屬的國家。但是假如他們要享受他們祖先的遺產,他們就必須接受他們祖先原來接受的同樣條件,受制于這一產業所附帶的一切條件。誠然,父親可以運用這種權力,迫使他們的兒女即使已經達到成年仍然對他服從,而且通常使他們隸屬于這個或那個政治權力之下。但是這些都不是基于父親的任何特殊權利,而是用他們所持有的賞賜來貫徹和酬答這種服從;這并不比一個法國人對于一個英國人所享有的權力更大,如果后者要想得到前者的一份財產,當然對他自己的服從不肯絲毫放松。而當財產傳給他的時候,如果他要享受這份財產,他就必須接受該土地所在國家對于土地占有所規定的附帶條件,不論是法國或英國。

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      2020-10-24   然而你的父母,或者你父母的精神,他們不也是和你一樣是在思維的東西嗎?不是也有上帝的觀念嗎?而你為什么要在這里,象你所做的那樣,喋喋不休地又說你以前說過的那個定理,即這是一件非常明顯的事:在原因里一定至少和在它的結果里有一樣多的實在性?你說,假如我所依存的是上帝以外的東西,那么人們可以問:他是自在的呢,還是他在①的?因為,假如他是自在的,那么他就是上帝;假如他是他在的,那么人們將再一次地問同樣的問題,直到人們達到一個自在的原因時為止,而結果,這個自在的原因就是上帝;因為在這上面無窮地往上追究是不可能的。不過,假如你的父母曾經是你的存在的原因,那么這個原因之存在也不是自在的,而是他在的,而這個別的原因又是由于別的原因而存在的,這樣一直到無窮;而假如你不能同時證明世界有始,因而有第一個父親,在他上面再沒有父親了,你就永遠不能證明這樣無窮地往上追究有什么不合理。的確,這樣無窮地往上追究之所以似乎不合理僅僅在于這些原因彼此如此緊密地互相連結和從屬,以致低級的東西沒有高級的推動就不能行動;就如同一個什么東西被一塊石頭碰動了,石頭是由一根根子推動的,棍子是被手搖動的;或者如同一個重量是吊在一根鏈子的最末一個環上,這個環是被在它上面的一個環牽引著,而那一個環又被再上面的一個環牽引著;因為,這樣一來,就必須追究到一個使其余的一切都動起來的首動者。然而在這些原因里(它們是這樣被安排了的,即當第一個原因毀滅時,依存于它的那個原因就不能續存下去,就不能起作用),好象是假定追究到無窮去也并沒有什么不合理。

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