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          24丙(乙)

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          2020-10-22   大家或許會承認這一點:人運用其理解力是可取的;對于習俗,要作有頭腦的遵循,或者甚至偶作有頭腦的分歧,這也比盲目的和單純機械般的附從較好一些。總之,說到我們的理解力應當是我們自己的,這在某種程度上能得到人們的認可。但是若說我們的欲望和沖動同樣也應當是我們自己的,若說保有我們自己的帶有任何力量的沖動絕非什么危機和陷阱,這在人們聽來就不那樣愿意認可了。可是欲望和沖動確是一個完善人類的構成部分,與信賴和約束居于同等地位。所謂強烈的沖動具有危險性,只在它沒有恰當地得到平衡的時候,就是說,只在一組目的和意向已發展成為力量而另一些應當與之并立的東西卻還微弱而不活躍的時候。人們之做出惡劣的行動,不是因為他們的欲望強,而是因為他們的良心弱。而欲望強與良心弱這二者之間也沒有自然的聯系。自然的聯系是另一種樣子。說某一個人比另一個人欲望和情感較為強烈和較為多樣,意思只是說他具有較多的人性原料,因而就或許有能力做較多的禍害,但也確定有能力做較多的好事。所謂強烈的沖動不過是精力的另一名稱。精力當然可以被導向壞的用途;但是一個富有精力的人性也永比一個無精神無感覺的人性可以做出較多的好事。凡是最富于自然情感的人也永遠是可以培養出最強烈的有教養的情感的人。使得個人沖動生動有力的是一種強度的感受力,而這也正是最熱烈的嗜愛美德和最嚴肅的自我節制所由產生的源泉。只有通過對于這些東西的培育,社會才算既盡其義務又保其利益;而不是因為不知怎樣制作英雄就連制作英雄的材料也排棄掉。

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          2020-10-22   近代物理學和生理學提出了有助于說明知覺這個古老問題的新事實。假若要有什么可以稱作"知覺"的東西,知覺在某種程度上總要是所知覺的對象的效果,而且知覺假若要可能是關于對象的知識的來源,總要或多或少跟對象相似。只有存在著與世界其余部分多少有些無關的因果連環,頭一個必要條件才能得到滿足。根據物理學,這種連環是存在的。光波從太陽走到地球上,這件事遵守光波自己的定律。這話只是大體上正確。愛因斯坦已證明光線受重力的影響。當光線到達我們的大氣層時要遭受折射,有些光線比其他光線分散得厲害。當光線到達人眼時,發生了在別的地方不會發生的各種各樣的事情,結局就是我們所說的"看見太陽"。但是,我們視覺經驗中的太陽雖然和天文學家的太陽大不一樣,卻仍然是關于后者的一個知識來源,因為"看見太陽"與"看見月亮"的不同點,和天文學家的太陽與天文學家的月亮的不同有因果關聯。可是,關于物理對象我們這樣所能認識的,不過是某些抽象的結構性質。我們能夠知道太陽按某種意義講是圓的,固然不完全是按我們所看見的情況是圓的這種意義來講;但是我們沒有理由假定太陽是亮的或暖的,因為不假定它如此,物理學也能說明為什么它似乎如此。所以,我們關于物理世界的知識只是抽象的數學性知識。

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