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          所有這些恐懼都可能從膽怯的保姆身上傳過來的,事實上,自她走后,恐懼感就漸漸消失了。然而,還有其它恐懼不能以這種方式作出解釋,因為在保姆來之前就有了,并且怕的是成人不害怕的東西。他們害怕的是那些以奇怪的方式運動的東西,尤以影子和機械玩具最為明顯。經過觀察后,我發現這種恐懼在兒童期是正常的,認為他們出自本能有充足的理由,威廉?斯特恩在他寫的焊期兒童心理學》第494頁中,在標題“對神秘的恐衡’~章里作出了論述。他說:

          驚人的假說是說,“你”,你的喜悅、悲傷、記憶和抱負,你的本體感覺和自由意志,實際上都只不過是一大群神經細胞及其相關分子的集體行為,正如劉易斯·卡羅爾(Dewis Carroll)書中的愛麗絲(Alice)所說:“你只不過是一大群神經元 ② 而已。”這一假說和當今大多數人的想法是如此不相容,因此,它可以真正被認為是驚人的。

          世間一切法律都提倡斗爭、反對相反的情緒;提倡主動進攻勢力方面的戰爭,支持它們訴諸

          教皇以其職位而論,雖是教會中的首要人物,但一直到多年以后為止,并無統率全教會的大權。教皇權逐漸的增長是一個很有趣的課題,在以后的章節里我還要論及這事。君士坦丁以前的基督教的發展,正如他改宗的動機一樣,曾為不同的作家給予不同的解釋。吉朋①列舉了以下五項原因:

            現在我教你們什么是超人:他便是這閃電,這瘋狂!"——

          有的年輕人還可能認為,青少年即使能搞創造發明,那也是學習成績優秀、智力超群的人才敢于問津;智力平平,連學習成績搞上去都很困難的人,又怎么能會有創造發明呢?其實這種想法是不對頭的,自己把自己埋沒起來。誠然,成績優異,說明文化知識基礎掌握得比較好。但知識并非能代替創造,如果知識學得很死,埋頭摳書本,去抓分數,不會靈活運用知識,這種高分低能的學生也不會有什么創造,這樣的例子在我們身邊隨時見。反之,成績差的同學,并不說明其他都差,“尺有所短,寸有所長”。每個人都會有自己的短處,也會有長處,長處就是“黃金點”,發揮好就能創造。

          什么情緒,不管多么輕微,如果使你高興或不高興,使你感興趣或使你厭倦,使你驚訝,

          “聚亦吾體,散亦吾體,知死之不亡者,可與言性矣。”

            大概自然·法應該看成比自然·狀·態范圍要廣,因為前者管得著盜賊和兇殺犯,而在后者里面卻沒有那種罪犯。至少說,這看法指出了一條路子,解決洛克的一個顯明的矛盾,那就是他有時候把自然狀態描繪成人人有德的狀態,又有些時候討論在自然狀態下為抵御惡人侵犯,依正理可采取什么作法。

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