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                    在本章的下余篇幅里,我想簡單說說那些看來是十七世紀的科學所產生的哲學信念,以及現代科學不同于牛頓科學的若干方面。

                  學生的答案是:“把氣壓計拿到高樓頂部,用一根長繩子系住氣壓計,然后把氣壓計從樓頂向樓下墜,直到墜到街面為止;然后把氣壓計拉上樓頂,測量繩子放下的長度。這長度即為樓的高度。”

                    哥白尼之后,日心說和地心說以及其他相關問題都爭論不斷。但是,――不完全是事后諸葛亮――一個大趨勢絕堤而來,有識之士很快一一轉向日心說,或者像第谷那樣,雖然沒有接受日心說,也在相當程度上拋棄了地心說。

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                  普魯塔克(約公元46-120年)在他的《希臘羅馬名人傳》一書中,追溯了兩國大部分顯赫人物的品行發展。他在羅馬度過相當長的時間,并且受到了哈德里安與圖拉真兩位皇帝的尊敬。除了他的《名人傳》以外,他還寫過無數關于哲學、宗教、道德以及自然史的作品。他的《名人傳》一書顯然是想在人們的思想里把希臘和羅馬調和起來。

                    我在前面已經論證過,在一切以個人的偏見為轉移的事物中,人們的心是怎樣產生嫉妒的情緒的。但在愛情上,那又是另外一回事情了;表面上看來,嫉妒是如此的近似天性,所以大家都很難相信它不是從天性中產生的;有幾種動物的嫉妒心之大,簡直可以使它們發瘋,然而,就以它們為例,也可以無可爭辯地證明我所持的相反的看法。公雞打得頭破血流,雄牛斗得你死我活,是人教它們的嗎?

                  ,甚至“臣去其君”

                  已等了幾年,毫無著落,而我自認并不見得比他們高明多少。于是,我決定還是寧可聽任自

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