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        ①借阿里斯托芬措辭。見喜劇《云》17a。

      一種很值得注意的可行性是基于已知的雙眼競爭現象。當兩只眼睛接收與視野中同一部分有關的不同視覺輸入時,這種情況就會出現。頭部左側的初級視覺系統接收視野中雙眼凝視點右側的輸入信息(右側則與此相反)。如果兩側的輸入不能融合,而是先看到一個輸入,再看到另一個,如此不斷交替,則這兩種互相沖突的輸入稱為是“競爭的”。

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      總的來講,黑格爾的美學觀是消極的,他認為,藝術形式必然走向衰落,“一方面,藝術過渡到描述日常的、庸俗的現實本身,按照事物在我們面前所呈現的那樣來描繪偶然和單一的各個特殊事物;藝術現在所關心的是借助于藝術技巧如何把這一存在變為明顯可見的東西。而另一方面,這一藝術,相反地卻陷入完全主觀的偶然的觀點和描寫中,陷入幽默中,也就是說,借助于機智和對于世界的主觀觀點的玩弄來歪曲和篡改一切事物和形式;結果藝術便成為藝術的主觀性對于任何內容和形式的創作上的支配”。

        在注意行為包括了形形色色的經驗之后,我們逐漸獲取了時間感覺,這種時間感覺是持久的、獨立于繼續存在的經驗的內容的,是恒定地再發生的。時間感覺的序列變成登記薄,我們把感覺經驗的其他質排列到其中。對此要補充的是,存在著諸如節拍、步調、擺振動之類的過程,它們的持續時間始終是相同的,從而顯示出生理的時間恒定性。雖然相同的事件似乎花費不同的時間——該時間取決于人的各種各樣的正常和患病的身體狀態、睡眠、發燒、正在用印度大麻麻醉等等,但是不管怎樣,我們注意到,無論何時我們以正常清醒的注意力關注同一個擺的振動,它們在持續時間上是顯著恒定的。

      從心理學家的眼光上看,種種跡象的顯示,被虐待狂的現象有許多地方是與性變態很相象。

      從琵琶嘴鴨的椽這種高度發達的構造(根據我從沙爾文先生[Mr.Salvin]送給我的標本和報告所知道的),僅就適于濾水這一點來說,我們可以經由湍鴨(Merganetta armata)的喙,并在某些方面經由鴛鴦(Aix sponsa)的喙,一直追蹤到普通家鴨的喙,其間并沒有任何大的間斷。家鴨喙內的櫛片比琵琶嘴鴨喙內的櫛片粗糙得多,并且牢固地附著在顎的兩側;在每側上大約只有五十枚,不向嘴邊下方突出。它們的頂端呈方形,并且鑲著透明堅硬組織的邊,好像是為了軋碎食物似的。下顎邊緣上橫生著無數細小而突出很少的突起線。作為一個濾水器來說,雖然這種喙比琵琶嘴鴨的喙差得多,然而每個人都知道,鴨經常用它濾水的。我從沙爾文先生那里聽到,還有其他物種的柿片比家鴨的櫛片更不發達;但我不知道它們是否把它當作濾水用的。

      總之,不合法植物和雜種在性狀和習性上有著最密切的同一性。就是說不合法植物就是雜種,不過這樣的雜種乃是在同一物種范圍內由某些類型的不適當結合產生出來的,而普通的雜種卻是從所謂不同物種之間的不適當結合產生出來的,這樣說幾乎一點也不夸張。我們還看到,第一次不合法的結合和不同物種的第一次雜交,在各方面都有極密切的相似性。用一個例證來說明,或者會更清楚一些;我們假設有一位植物學者發見了三型性紫色千屈菜的長花柱類型有二個顯著的變種(實際上是有的),并且他決定用雜交來試驗它們是否是不同的物種。他大概會發見,它們所產生的種籽數目僅及正常的五分之一,而且它們在上述其他各方面所表現的,好像是二個不同的物種。但是,為了肯定這種情形,他從他的假設的雜種種籽來培育植物,于是他發見,幼苗是可憐地矮小和極端地不育,而且它們在其他各方面所表現的,和普通雜種一樣。于是,他會宣稱,他已經按照一般的觀點,確實證明了他的二個變種是真實的和不同的物種,和世界上任何物種一樣;但是他完全錯誤了。

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