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                      這樣一來,不錯,上帝的觀念就表象了所有這些東西,不過,既然這個上帝的觀念是按照我前面所描述的樣子從各種有限的東西的觀念組成然后加以擴大的,那么它就不能比各種有限的東西總和起來有著更多的客觀實在性。因為,誰說永恒,誰也并不能在他的思維里領會這個無始無終的時間全部過程;誰說全能,誰也并不能理解可能的全部紛歧復雜的結果;至于別的屬性也一樣。最后,有誰可以說是具有一個上帝的整個的、完滿的,也就是說,如實地表象了上帝的觀念呢?假如上帝就象我們所領會的那個樣子,假如上帝只有象我們看到在我們心里的那么一點點完滿性(盡管我們領會這些完滿性在上帝里更為完滿得多),那么上帝也就沒有什么了不起!上帝的大小和人的大小這二者之間的比率,比起大象和小蛆二者之間的比率來,不是要小到無限倍嗎①?假如說有誰按照他在小蛆里看到的完滿性的模樣做成一個觀念,想要說他這樣做成的觀念是一個大象的觀念,并且說這個觀念如實地表象了大象,假如這個人是可笑的話,那么誰要是按照人的完滿性的模樣做成一個觀念,想要說這個觀念就是上帝本身的觀念,并且說這個觀念完滿地表象了上帝,這個人為什么不值得嘲笑呢?還有,我請問你:我們怎么知道我們在我們自己里所找到的這一點點完滿性也在上帝里找到呢?

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