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            監視與審判——由此一種新的重要人物形象已經出現了。這種形象對于19世紀的精神病院是至關重要的因素。圖克本人在講述一個狂暴不止的躁狂病人的故事時就推崇這種形象。一天,這個病人與看護一起在精神病院的花園里散步,病人突然亢奮起來,走出幾步遠,撿起一塊大石頭,做出要向著護擲去的姿態。看護站住不動,盯著病人,然后向病人走過去,"用一種堅決的語調......命令他放下石頭"。當看護走近時,病人垂下手,扔掉了他的武器;"然后他順從地、默默地被帶回他的寓室"。有某種新事物誕生了。這種事物不是彈壓,而是權威。直至18世紀末,在瘋人的世界里看管他們的只是抽象的無個性的權力。這個世界除了瘋癲之外,毫無生氣,看守也常常是從被禁閉者中挑選出來的。相反,圖克在著守和病人之間、在理性和瘋癲之間,設立了一種調解因素。社會給精神錯亂提供的這個空間現在經常有"來自那一邊的"人出沒了。他們既代表實行禁閉的權威,又代表進行審判的嚴厲理性。看護手無寸鐵,僅僅用觀察和語言進行干涉。他在逼近瘋癲時,沒有任何自我保護的或使他顯得具有威懾力的手段,而且冒著單槍匹馬與瘋癲直接沖突的危險。但是,實際上,他不是作為一個血肉之軀,而是作為一個理性存在物,去面對瘋癲。因此,在沖突發生之前,他已具有因神智正常而產生的權威。過去,理性只有憑借物質力量并通過某種實際較量才能取得對非理性的勝利。現在,勝負已事先決定。使病人和有理性的人相遇的具體環境已預先確定了非理性的失敗。在19世紀的精神病院中沒有強制措施,并不意味著非理性獲得解放,而是意味著瘋癲早已被制服了。

          但是由于這個世界的元素首先只是思維,所以意識只才具有這些思想,還并沒思維它們,或者說,還不知道它們就是些思想;對意識來說它們勿寧都帶有表象的形式。因為,意識誠然是在從現實跨入純粹意識,但是它本身基本上還是在現實這個領域和規定性之中。分裂了的意識之是純粹意識的自身等同,只才是就其自在〔的狀態〕而言。。。。。。

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          定的存在,〔也就還有任性和偏見,而〕任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向,——是一種自由,但這種自由還停留在奴隸的處境之內。對于這種意識,純粹形式不可能成為它的本質,特別是就這種純粹形式之被認作彌漫于一切個體的普遍的陶冶事物的力量和絕對的概念而言,不可能成為它的本質;反之這種意識毋寧是一種小聰明,這種小聰明只對于某一些事象有一定的應付能力,但對于那普遍的力量和那整個客觀的現實卻不能掌握。

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          2020-10-24 蜂如果遇到一處地方,在那里可以站在適當的位置進行工作時,——例如,站在一塊木片上,這木片恰好處于向下建造的一個蜂窠的中央部分之下,那么這蜂窠勢必就要被營造在這木片的上面,——在這種情形里,蜂便會筑起新的六面體的一堵壁的基部,突出于其他已經完成的蜂房之外,而把它放在完全適當的位置。只要蜂能夠彼此站在適當的距離并且能夠與最后完成的蜂房墻壁保持適當的距離,于是,由于掘造了想像的球形體,它們就足可以在二個鄰接的球形體之間造起一堵中間蠟壁來;但據我所看到的,非到那蜂房和鄰接的幾個蜂房已大部造成之后,它們從不咬去和修光蜂房的角的。蜂在一定環境條件下,能在兩個剛開始營造的蜂房中間把一堵粗糙的壁建立在適當位置上,這種能力是重要的;因為這與一項事實有關,最初看來它似乎可以推翻上述理論;這事實就是,黃蜂的最外邊緣上的一些蜂房也常常是嚴格的六邊形的;但我在這里沒有篇幅來討論這一問題。我并不覺得單獨一個昆蟲(例如黃蜂的后蜂)營造六邊形的蜂房會有什么大的困難;——如果她能在同時開始了的二個或三個巢房的內側和外側交互地工作,經常能與剛開始了的蜂房各部分保持適當的距離,掘造球形或圓筒形,并且建造起中間的平壁,就可以做到上述一點。

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